你知道衡阳精神是什么吗?近代中国力挽狂澜全靠它!!!
VIEW CONTENTS
掌上雁城 首页 最新资讯 查看内容

你知道衡阳精神是什么吗?近代中国力挽狂澜全靠它!!!

2018-1-29 11:34| 发布者: 雁妞| 查看: 230| 评论: 0
摘要: 说起湖湘学派,也许有的衡阳人不太了解,但它却曾在历史上赫赫有名,彭玉麟、曾国藩、左宗棠、胡林翼甚至毛主席等都曾受它的影响。讲湖湘学派之前,我们要先了解一下宋明理学,因为湖湘学派是宋明理学的一个分支。宋 ...

说起湖湘学派,也许有的衡阳人不太了解,但它却曾在历史上赫赫有名,彭玉麟、曾国藩、左宗棠、胡林翼甚至毛主席等都曾受它的影响。

    讲湖湘学派之前,我们要先了解一下宋明理学,因为湖湘学派是宋明理学的一个分支。宋明理学又叫做新儒学,它是孔孟儒学的中继变革形态,儒学之所以需要进行革新,是因为自董仲舒向武帝倡议“罢黜百家独尊儒术”到宋初这千余年的时间内,先后受到道教(晋朝张道陵所创)、佛教(东汉明帝永平十年传入中国)的冲击而呈衰退之势,为了振兴传统儒学,于是出现了宋明理学。

周敦颐《爱莲说》书法(启功书)

那么,什么是宋明理学?简单来说,就是兼收并蓄佛家、道家的思想,将其与孔孟的儒家思想相融合而产生。宋明理学的开山鼻祖为周敦颐(今湖南道县人,幼年时曾在衡阳的舅舅郑向家寄住),他提出的太极、无极、气、理、心、性、命、静、诚、阴、阳等概念奠定了宋明理学的基础,苏轼、黄庭坚、程颢、程颐等均曾师从于他。

张载的横渠四句(净空法师书)

宋明理学虽然以孔孟为宗,但却并未形成一统的思想体系,大致上可分为濂学、洛学、关学、闽学四大学派。

濂学以周敦颐为代表,他认为太极是宇宙的本体,而“诚”是人的本体,是人极。通过“静”可以达到“诚”的境界。

洛学以二程(程颢、程颐)为代表,认为理是宇宙的本体,是万物的最高法则,并认为三纲五常是“天下之定理”。

关学以张载为代表,认为气是宇宙的本体,并且气分阴阳,既有对立的属性,也有相互吸引的属性,相吸则聚生化万物,相斥则散归于太虚,后来这一学说被王船山所接受并发展。

闽学以朱熹为代表,是理学的集大成者。它以二程的“理本论”为基础,吸纳濂学的太极理论、张载的气本论,以及佛家、道家思想,认为理是先于自然现象的形而上者,是宇宙的根本。万物各有其理,但归于一理(即太极)所统领。理体现在人身上即是人性,闽学强化了三纲五常,并提出“存天理,灭人欲”的观点。

二程(左程颢,右程颐)

那么湖湘学派属于濂学、洛学、关学、闽学的哪一派呢?答案是以二程为代表的洛学。湖湘学派由胡安国开创,由其子胡宏完成,再由张栻(胡宏弟子)进行突破扩展。湖湘学派以“性本论”(即本性)为主体思想,认为本性通过心来展现,而心可统领万物,且反对闽学“存天理,灭人欲”的观点,认为天理与人欲均为人之本性所有。而湖湘学派另一个鲜明的特点是主张躬身践履,经世致用。

湖湘学派形成于衡阳,但盛行于整个湖南地区,是湖湘文化极重要的组成部分。在湖湘学派影响下,湖湘地区近代人才辈出,如晚清中兴大臣彭玉麟、曾国藩、左宗棠、胡林翼,新中国主席毛泽东等。他们都以国家危亡为己任,懂得如何经世致用、活学活用,而非一味空谈,只徘徊在哲学理论上。

在宋明理学四大学派中,濂学与关学在继承中逐渐后继乏力,但二程的洛学与朱熹的闽学则大放异彩、长盛不衰。作为洛学的重要分支,湖湘学派兴盛一度与朱熹的闽学相当,朱熹还曾与张栻会讲于岳麓、石鼓等书院。

晚清中兴四大臣之曾国藩(左)与左宗棠(右)

数千年来,儒学思想一直是中国人为人处世的准则,而具备湖湘本土特色的“湖湘学派”则是我们湖南人的精神宝藏,因为这种“敢为天下先”、“经世致用”的精神的存在,深受湖湘学派熏陶的仁人志士们才能在近现代史上力挽狂澜,完成晚清中兴、抗战时期革命救国的艰巨任务。湖湘学派的精神是我们衡阳人的精神血脉,希望所有衡阳人都能好好保持这样一份精神,让湖湘文化延续辉煌!


❤往期相关推送(蓝色链接可点)❤

1.古衡阳的兴起——请所有衡阳人爱护这座城市!

2.古代衡阳经济——衡阳这件贡品曾远销中亚和南亚

3.毛主席和康熙皇帝都爱的衡阳大雁文化,你真的了解吗?


1个❤= 妞1毛年终奖


· END ·


收藏图片

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

最新评论

精彩活动更多
家博会最不容错过的一场狂欢盛宴三大亮点彻底点燃你的夏日激情!
最近更新更多
  • 反馈建议:82865818@qq.com
  • 工作时间:周一到周五 9:00-18:00

掌上雁城订阅号

掌上雁城服务号

Copyright   ©2017  掌上雁城  技术支持:巨恒网络    ( 湘ICP备14013289号-8 )